domingo, 19 de septiembre de 2010

El Ego en Revolver

Revolver (película)

Revolver

Título

Revolver

Ficha técnica

Dirección

Guy Ritchie

Producción

Luc Besson
Virginie Silla
Marty Katz

Guión

Guy Ritchie

Música

Nathaniel Mechaly

Montaje

Tim Maurice Jones

Reparto

Jason Statham
Ray Liotta
Vincent Pastore
André Benjamin
Mark Strong
Terrence Maynard
Francesca Annis

Datos y cifras

País(es)

Reino Unido

Estreno

22 sep. 2005
7 dic. 2007
16 ene. 2009

Duración

110 minutos

Compañías

Distribución

Warner Bros

Ficha en IMDb

Revolver es una película de 2005, escrita y dirigida por Guy Ritchie. Está protagonizada por Jason Statham como Jake Green, Ray Liotta en el papel de Dorothy Macha, y André Benjamin (a.k.a. "André 3000") como Avi. Se centra en la búsqueda de la venganza de un estafador cuyo arma es una fórmula universal capaz de garantizar la victoria a quien la emplee, aplicada a cualquier juego o estafa. Es la tercera película de Ritchie que se centra en el crimen y en criminales profesionales. Fue estrenada en Reino Unido el 22 de septiembre de 2005, pero recogió muy pocos beneficios. Una versión mejorada[1] fue estrenada en un número limitado de salas en Estados Unidos el 7 de diciembre de 2007.[2] En España se estrenaría más tarde, el 16 de enero de 2009.

[editar] Argumento

Después de pasar siete años encerrado en la cárcel en confinamiento individual, y habiendo perdido a su cuñada en un asesinato, el estafador Jake Green (Jason Statham) sale fuera para vengarse de Dorothy Macha (Ray Liotta).

Jake Green es un artista del fraude que ha adquirido una estrategia específica (referida como "la Fórmula"), que se supone que lleva a su propietario a la victoria, en cualquier tipo de juego, durante su estancia de siete años en la cárcel. Jake descubre la fórmula gracias a dos personas desconocidas que se intercambiaban mensajes entre ellos en las celdas contiguas a la de Jake. Durante el cumplimiento de los cinco primeros años de la sentencia, los tres hombres se comunican entre ellos intercambiando estafas y movimientos de ajedrez, mediante mensajes ocultos en los libros de texto de la cárcel, libros tales como 'Las Matemáticas de la Física Cuántica'. Ellos planean, escaparse de la cárcel simultáneamente, pero ambos se escapan dejando a Jake atrás, obligándole a cumplir los dos años restantes de condena. Cuando sale se encuentra con que todas sus posesiones y dinero ha desaparecido y que los dos hombres con los que había compartido todo se lo habían llevado, por lo que decide conseguir dinero en varios casinos. Dos años más tarde, Jake ha ganado cierta reputación, lo que lleva a los casinos a comenzar a temer la suerte de este hombre. La Fórmula parece que puede ser aplicada a cualquier juego, y durante la película se muestra su efectividad en el ajedrez.

Jake va a la prisión por siete años. Aunque no son especificadas las razones de la sentencia, se sabe que fue debido a acciones de Dorothy Macha, un propietario corrupto de un casino. Aproximadamente dos años después de salir de prisión, Jake, Billy y su otro hermano Joe se dirigen a uno de los casinos de Macha. "Todas las mesas están cerradas" para Jake y compañía, y ellos son llamados instantáneamente a una área privada del casino de Macha donde los grandes jugadores se reúnen. Jake apuesta a Macha una fortuna a un lanzamiento de una ficha y gana. Esto hiere a Macha sobremanera. Como Jake dice "nada duele más que una humillación y una pequeña pérdida de dinero". Sobre el por qué de que ellos se fugasen sin Jake, le explicaron que no estaba preparado para escuchar lo duro que iba a ser el proceso de liberación. Esta fue la razón por la cual que lo dejaron.

Avi intenta que Jake comprenda la naturaleza del ego. Le dice a Jake "el mejor timo que [el ego] puede conseguir es hacerte creer que él eres tú". Este parece ser el 'truco final', en el que nadie quiere romper su conexión con su ego, porque rechazan enfrentarse a sí mismos viviendo una vida basada en esta regla. Al final, Jake consigue luchar evitando hacer lo que su naturaleza (ego) le obliga a hacer. Esta parece ser la aplicación más fundamental de la Fórmula. Los personajes de Jake, Zach, Avi y Sorter (Mark Strong) rechazan finalmente las 'reglas' del ego (algunas interpretaciones dicen que los tres personajes son el mismo). Mientras que el personaje de Dorothy Macha sucumbe a ellas.

[editar] Referencias al Cábala y numerológicas

Guy Ritchie pasó un tiempo concibiendo y dirigiendo la película, durante este periodo se vio envuelto en temas filosóficos y en la práctica de una forma mística conocida como la Cábala.[2] La película en sí hace referencias a ideas de la Cábala, símbolos y numerologías.[3]

La trinidad de Zach, Jake y Avi es representativa de los pilares energeticos derecho, central e izquierdo de la Cábala. Avi es un hombre negro y de forma afeminada en cuanto a su apariencia física, forma de vestir y maneras. El 'pilar izquierdo' en las tradiciones del Cábala se relaciona frecuentemente con 'el feminismo' y con el color negro. El apellido de Jake es "Green", y el color verde está asociado en la columna central o pilar central de las tradiciones del Cábala. Zach es un hombre fuerte, blanco que se viste de forma 'masculina'. Ambas, la masculinidad y el color blanco están asociadas con el pilar derecho de la energía en las tradiciones del Cábala.[4] [5]

La trinidad de los personajes son nombrados después de los Patriarcas (Biblia). Avi (diminutivo de Abraham), Zach (diminutivo de Isaac) y Jake (diminutivo de Jacob).

El número 32 aparece repetidas veces. "El juego del ajedrez tiene significados místicos. El Templo de Salomón fue comparado con un tablero de ajedrez, con 64 cuadrados y 32 piezas".[6] El ascensor en el que Jake entra cerca del final de la película tiene botones para 32 plantas. En numerología, es el opuesto al número 23, que es comúnmente asociado con el Enigma del 23 (que dice que todo lo que se puede observar en el universo está relacionado de alguna forma con el número 23).[7] En el Cábala el número 13 representa el año en el que un niño se convierte en un hombre, Jake en la película se queda parado en el piso número 13 cuando comprende finalmente el camino que debe seguir.

[editar] Banda sonora

Revolver: Original Soundtrack

Banda sonora de varios artistas

Publicación

17 de octubre 2005

Género(s)

Música cinematográfica
Acid jazz
Música electrónica
Música contemporánea

Duración

58:45

Compilador

Recall Music para Películas

Cronología de Guy Ritchie bandas sonoras de películas


Swept Away (película)
(2002)


Revolver
(2005)

Según el director Guy Ritchie, la música de la película fue inicialmente un intento de imitar la banda sonora de sus anteriores películas, como Lock, Stock and Two Smoking Barrels y Snatch, y es en lo que primariamente se basó (p.e. usando música no-original). Todas las fuentes en las que buscarían las canciones fueron de naturaleza clásica. Sin embargo, durante el proceso de producción, Ritchie cambió su mentalidad y decidió intentar aportar una mejora a la película con música original, dejando sólo algunas escenas con canciones no-originales (como el tiroteo en el restaurante durante el intento de asesinato de Lord John sobre). Ritchie eligió a Nathaniel Mechaly para componer el tema.[8]

La música por sí misma muestra una fusión de piezas en las que se mezcla el acid jazz, con la música electrónica y con la música contemporánea.

El resultado final fue mejorado por Mechaly usando el Minimoog y el teclado además también se diferencia la aportación del batería Maxime Garoute.[9]

[editar] Lista de canciones

Todas las canciones fueron compuestas por Nathaniel Mechaly y Maxime Garoute excepto las nombradas anteriormente.

  1. "Revolver" - 03:58
  2. "Later That Night" - 02:02
  3. "Atom's Bomb" (Electrelane) - 02:11
  4. "The Heist" - 02:52
  5. "Fear Me" - 03:42
  6. "Mucchio Selvaggio" (Ennio Morricone, mejoras por 2raumwohnung) - 05:06
  7. "Chess Room" - 02:03
  8. "Sorter Shoot Out" - 01:56
  9. "Purple Requiem" - 04:00
  10. "3 Eddie Story" - 02:40
  11. "End Casino" - 02:50
  12. "Opera" (de Antonio Vivaldi's Nisi Dominus, mejoras por Emmanual Santarromana) - 04:03
  13. "Casino" - 01:54
  14. "Jack Accident" - 02:02
  15. "The Mental Traveler" - 04:08
  16. "To Never Miss" - 01:18
  17. "Ask Yourself" (Plastikman) - 08:51
  18. "Gnossienne No. 1" (Allessandra Celletti) - 04:18

[editar] Crítica

El film recibió varias críticas: por ejemplo, fue criticada en el fondo por críticos como Mark Kermode por tener una trama demasiado complicada. Las revistas como The Guardian la criticaron dándole una baja valoración[10]

Sin embargo, también recibió críticas positivas. Mark R. Leeper dijo que la película "es un film para una audiencia limitada", pero dijo que a él personalmente le gustó, dándole una puntuación de 7 sobre 10.[11] Según Brian Orndorf, Revolver "es la película perfecta para aquellos a los que les gusta las tramas abiertas y rebuscar en las tripas de la película", diciendo que le recordó a la película de Richard Kelly, Donnie Darko". Explicando que "ambas películas tienen cierta tendencia por obligar al espectador a deliberar sobre la confusión, compartiendo partes que hacen al espectador a tomarse la película como algo más que una simple película que no obliga a pensar".[12]

[editar] Referencias

  1. "Madonna and Richie push Revolver in US, San Francisco Chronicle, 27 de noviembre de 2007
  2. Revolver showtimes and locations
  3. "As early as 2003 Ritchie encountered trouble finding a studio to support Revolver. References to Kabbalah in the script made studios like Sony back off. Kabbalah has a reputation as a cult, they feared. .." - Mark Webster [1]
  4. Cábala
  5. "Blood is red, and blood belongs next to black. So, there's three columns: green is central column, white is right column, black is left column. Everything manifests in processes of three, so you've got: proton, neutron, electron; Sun, Earth, Moon; masculine, feminine, child. Wherever you're going to go, you're going to see a manifestation of '3'. So you've got Zach (or "Isaac"), Avi and Jake: a process of three. They represent positive, negative and fillament, where Jake is the central column. Blood is red, which belongs to the left column, black is extreme left column. So it's the idea that white blood cells are 'mercy', and red blood cells are 'judgement'. Right is positive and left is negative." - Guy Ritchie, Revolver DVD commentary.
  6. Guy Ritchie, Revolver DVD Commentary
  7. "32 floors: 32 vertabrae in your back, 32 teeth in your mouth, 32 chess pieces on a chess board. On the same elevator the floor seems to be stuck between the 12 and the 14 floor placing Jake on the 13 floor." - Guy Ritchie, Revolver DVD commentary.
  8. VéaseRevolver: Making The Music por Jesse Salto.
  9. SoundtrackCollector: Soundtrack details: Revolver
  10. «How to flog a turkey». Guardian Unlimited.
  11. ROTTEN TOMATOES: Revolver comes off like Jim Thompson crossed with Philip K. I liked it, because of the audacious solution, but I suspect that not many other people will agree
  12. FilmJerk.com - Reviews - Revolver

[editar] Enlaces externos

 

El Yo

Yo

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En psicología, yo o ego (del latín), se define como la unidad dinámica que constituye el individuo consciente de su propia identidad y de su relación con el medio; es, pues, el punto de referencia de todos los fenómenos físicos psiquicos o sexuales.

El yo es un término difícil de definir dadas sus diferentes acepciones. A lo largo de la historia su definición se ha relacionado con otros términos como psique, ser, alma o conciencia. Pero una aproximación académica exigiría hacer precisiones según la disciplina desde la que se enuncie. El estudio del yo puede decirse que abarca, disciplinas de orientación biológica, (psicobiología, neurobiología, Neuropsicología, etc) tanto como disciplinas de corte filosófico y humanista. El término yo desde una aproximación académica se relacionaría con términos como conciencia y cognición.

La pregunta por el qué es, exactamente el yo, es quizá una de las preguntas fundamentales del hombre y no sólo ha sido enunciada en la ciencia sino en diversos sistemas religiosos y espirituales a lo largo de la historia.

[editar] El Yo en la lingüística

Para el lingüista Émile Benveniste el yo puede ser entendido también a nivel del discurso. El yo es el pronombre básico que indica persona (yo/tú) y solo puede ser definido y existente en una instancia discursiva y en relación con un otro. Según Benveniste, "Yo puede identificarse solamente por el ejemplo de discurso que lo contiene" y, simétricamente se definiría Tú como "el individuo al que se habla en el ejemplo actual del discurso que contiene la mustra lingüística tu".

[editar] El Yo en la antropología

En antropología su uso designa el yo desde cuyo punto de vista se consideran las relaciones de parentesco o filiación.

[editar] El Yo según el Psicoanálisis

Según Sigmund Freud, desde el psicoanálisis el Yo es la instancia psíquica que une el Ello con el mundo exterior y hace de puente entre el Ello y el Superyo. Resulta de la diferenciación que el contacto con la realidad exterior impone al Ello (estructura psíquica primitiva). De hecho es un sistema de adaptación a la realidad.

[editar] El Yo según la Psicología analítica

Según Carl Gustav Jung, desde la psicología analítica el Yo es el punto focal de la conciencia. Es el portador de nuestra conciencia consciente de existir, así como el sentimiento permanente de identidad personal. Es el organizador consciente de nuestros pensamientos e intuiciones, de nuestros sentimientos y sensaciones. Es el portador de la personalidad. El Yo surge del Sí-mismo y desempeña papeles de crucial importancia. Percibe significados y evalúa valores, actividades que favorecen la supervivencia y hacen que la vida valga la pena vivirse y encontrarle sentido.

[editar] El Yo en la filosofías místicas orientales

En las filosofías místicas orientales, particularmente en el budismo se considera al yo como una ilusión. El yo se presenta como un velo de la mente que induce al sujeto a identificarse con su experiencia provocándole sufrimiento. El Budismo también contrasta fuertemente con otras religiones porque no afirma la existencia del alma, ni de un "sí mismo" o "yo" duradero en el ser.

[editar] Debates en torno a la idea del Yo

Dentro de la ciencia existen corrientes fundamentadas en posturas filosóficas como el materialismo eliminativo que no toman al yo como un objeto de estudio científico válido, por no contar con correlatos físicos o neurobiológicos exactos que sustenten la existencia de dicha instancia. Otras posturas como el emergentismo considera el yo como un objeto de estudio valido el cual es un producto emergente de las funciones del organismo biológico en interacción con su medio.

[editar] Véase también